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해외작가

프리드리히 니체 Friedrich Nietzsche, Friedrich Wilhelm Nietzsche 프리드리히 빌헬름 니체
해외작가 인문/사회 저자
출생
1844년 10월 15일
사망
1900년 08월 25일
출생지
독일 작센
직업
철학자
데뷔작
비극의 탄생
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19세기 독일의 철학자이자 음악가, 문학가이다. 1844년 독일 작센주 뢰켄의 목사 집안에서 출생했고 어릴 적부터 음악과 언어에서 탁월한 재능을 보였다. 집안 영향으로 신학을 공부하다가 포이어바흐와 스피노자의 무신론적 사상에 감화되어 신학을 포기했다. 이후 본대학교와 라이프치히대학교에서 언어학과 문예학을 전공했는데 박사 논문을 제출하기 전에 이미 명문대인 스위스 바젤대학교에 초빙될 만큼 뛰어난 학생이었다.

1869년부터 스위스 바젤대학교에서 고전문헌학 교수로 일하던 그는 1879년 건강이 악화되면서 교수직을 그만두었다. 편두통과 위통에 시달리는 데다가 우울증까지 앓았지만 10년간 호텔을 전전하며 저술 활동에 매진했다. 겨울에는 따뜻한 이탈리아에서 여름에는 독일이나 스위스에서 지내며 종교, 도덕 및 당대의 문화, 철학 그리고 과학에 대한 비평을 썼다. 그러던 중 1889년 초부터 정신이상 증세에 시달리다가 1900년 바이마르에서 생을 마감했다.

니체는 인간에게 참회, 속죄 등을 요구하는 기독교적 윤리를 거부했다. 본인을 ‘망치를 든 철학자’라고 부르며 규범과 사상을 깨려고 했다. “신은 죽었다. 우리가 신을 죽였다”라고 한 그는 인간을 끊임없이 능동적으로 자신의 삶을 창조하는 주체와 세계의 지배자인 초인(超人)에 이를 존재로 보았다. 초인은 전통적인 규범과 신앙을 뛰어넘어 새로운 가치를 만들어내는 인간을 의미한다. 니체의 이런 철학은 바로 『차라투스트라는 이렇게 말했다』로 집대성됐고 철학은 철학 분야를 넘어 실존주의와 포스트모더니즘에까지 영향을 크게 미쳤다.

『비극의 탄생』(1872)에서 생의 환희와 염세, 긍정과 부정 등을 예술적 형이상학으로 고찰했으며, 『반시대적 고찰』(1873~1876)에서는 유럽 문화에 대한 회의를 표명하고, 위대한 창조자인 천재를 문화의 이상으로 하였다. 이 사상은 『인간적인, 너무나 인간적인』(1878~1880)에서 더 한층 명백해져, 새로운 이상에의 가치전환을 시도하기에 이른다. 『여명』(1881) 『즐거운 지혜』(1882)에 이어 『차라투스트라는 이렇게 말했다』(1883~1885)를 펴냈는데 ‘신은 죽었다’라고 함으로써 신의 사망에서 지상의 의의를 말하고, 영원회귀에 의하여 긍정적인 생의 최고 형식을 보임은 물론 초인의 이상을 설파했다. 이 외에 『선악의 피안』(1886) 『도덕의 계보학』(1887)에 이어 『권력에의 의지』를 장기간 준비했으나 정신이상이 일어나 미완으로 끝났다.
1844 독일 작센 출생
1858 프로테스탄트 기숙학교 슐포르타에 입학
1864 본대학 입학
1868 바그너와 처음 만남
1870 바젤대학 고전 언어학 교수
1879 바젤대학 사임
1888 진행성 마비증상 발작
1889 이탈리아 튜린에서 발작. 바젤의 정신병원으로 후송
1900 8.25 사망
철학자들에게 내가 바라는 것은 주지하시다시피, 선악의 너머에 서라 - 도덕적 판단을 내릴 수 있다는 환상을 짓밟아 버리라는 것이다.(중략) 도덕이란 어떤 특정한 해석, 아니 좀더 정확하게 말해 하나의 그릇된 해석에 불과하다. 바그너의 경우, 우상의 황혼, 안티크리스트, 이 사람을 보라, 디오니소스 송가, 니체 대 바그너

작가의 추천

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작품 밑줄긋기

보**람 2026.04.29.
p.257
삶은 화가 날 정도로 불공평합니다. 노력한다고 해서 반드시 보상이 주어지는 것도 아닙니다. 착하게 살았다고 해서, 좋은 사람들과만 만나게 되는 것도 아닙니다. 하지만 니체는 이런 현실 속에서도 자신의 힘을 만들어야 한다고 말합니다. 자신만의 가치를 만들고, 자신의 의미를 찾아야 한다고 말합니다. 끝없이 불행을 탓하고, 위로만 바란다고 해서 현실이 달라지지는 않습니다.
보**람 2026.04.29.
p.242
폭포는 물리 법칙에 따라 흐르지만 그 모습은 여전히 아름답다. 인간의 삶도 마찬가지다. 설령 모든 게 정해져 있다해도, 우리가 만들어내는 의미와 경험은 여전히 소중하다. 결국 자유든 필연이든, 핵심은 우리가 어떤 태도로 눈앞의 삶을 살아가느냐다.
보**람 2026.04.29.
p.212
결국 선함은 하나의 정답이 아니다. 각자의 삶과 경험 속에서 빚어진 다양한 모양일 뿐이다. 누군가에게 선함이란 스스로를 단단히 조이는 것이고, 또 다른 누군가에겐 자신을 놓아주는 것이다. 중요한 건 그 선택들이 우연이 아니라 그 사람만의 이야기를 담고 있다는 점이다.
보**람 2026.04.29.
p.173
삶은 죄책감에 빠져 있기엔 너무 짧다. 당신이 느끼는 감정과 본능을 죄로 만들지 마라.
보**람 2026.04.29.
p.143
누군가를 위해서가 아니라, 나 자신을 위해서 분노의 유통기한을 정하라.
보**람 2026.04.29.
p.119
다음에 누군가의 단점이 보일 때, 이 사람에게도 멋진 가능성이 있을 거라고 생각해보자. 그리고 그 가능성을 믿고 키워주는 쪽을 선택하자.
보**람 2026.04.29.
p.87
삶은 우리가 겪은 모든 순간의 합이다. 그 순간들은 우리를 빚어내는 조각칼이기도 하다. 때로는깊게 파이고 아프지만, 결국 그것들이 모여 지금의 나를 만들어간다. 그 조각칼을 어떻게 다루느냐에 따라 우리의 모습도 달라진다.
보**람 2026.04.29.
p.77
사람들은 왜 진실을 말할까? 도덕 때문일까, 양심 때문일까? 사실 그보다 덜 복잡한 이유가 있다. 진실을 말하는 게 훨씬 편하고 덜 피곤하기 때문이다.
보**람 2026.04.29.
p.70
그러니 삶을 좀 더 가볍게 살아보라. 죄책감을 매몰되지 말고, 새로운 시도와 가능성을 선택하라. 내가 왜 그랬을까 후회하는 대신, 이제 무엇을 할 수 있을지 스스로에게 물어보라.
보**람 2026.04.29.
p.27
강한 사람은 '좋은 날'이 많은 사람이 아니다. 불안과 시련 속에서도 자신을 잃지 않고, 그 과정에서 자신의 길을 만들어가는 사람이다. 자유로운 사람은 어떤 환경에서도 배움을 찾고, 어려운 순간에도 에너지를 잃지 않는다.

작가에게 한마디

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회원님들께서 1건의 코멘트를 남겨주셨습니다.
전 평생 낙타처럼 살다 갈 것 같아요. 사자 되기는 글렀어요.
M******e 2023.06.21. 오전 10:11:08
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